ثالثا : لتلبية رغبة السّلاطين والحكّام في إحكام سيطرتهم على رجال الدّين الذين درسوا المذاهب الفقهيّة المعتمدة في الدّول السّنّيّة في هذه المدارس « 1 » . كانت المدارس الأولى التي أنشئت في عصر الغزنويين موجّهة ضدّ المخالفين في الرأي من الكرّاميّة الذين أنشأوا « خانقاوات » كمراكز للتعليم والدّعوة وحياة التّقشّف « 2 » ، خاصّة في مناطق خراسان وما وراء النّهر وفي جرجان وطبرستان ، وأصبحت هذه « الخانقاوات » - في رأي بوزورث Bosworth - الأنموذج والمحرّك لحركة إنشاء المدارس في القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي على أيدي الأشاعرة « 3 » . ولكنّ هذه الصّلة تظلّ مع ذلك في حاجة إلى إثبات . وعندما خلف السّلاجقة الغزنويين بعد هزيمتهم في موقعة داندنقان سنة 432 ه / 1040 م ، أخذوا في فتح أراضي المشرق الإسلامي ، ودخل زعيمهم طغرلبك إلى بغداد في سنة 447 ه / 1055 م ، وبلغت إمبراطوريتهم أقصى اتّساع لها في عهد خليفتيه ألب أرسلان وملك شاه ، حيث امتدّت من وسط آسيا حتى حدود بيزنطة . كان السّلاجقة ، في هذا الوقت ، هم القوّة الفتيّة في الإسلام الآخذة في النّماء والقوّة المدافعة عن مذهب أهل السّنّة في مواجهة الفاطميين الشّيعة والتي وضعت نهاية لحكم البويهيين الشّيعة في بغداد مركز الخلافة العبّاسية . وكان وصول السّلاجقة إلى قمّة السّلطة يمثّل انتصارا للمذهب الأشعري ممثّل علم الكلام السّنّي الذي حلّ محلّ آراء المعتزلة الكلاميّة التي أخذت في الانزواء ( فيما يلي 439 - 443 ) . وحقّق المذهب الأشعري انتصاره في بغداد في منتصف القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي بفضل « المدارس النّظاميّة » وخاصّة « نظاميّة بغداد » ، بحيث نستطيع أن نعدّ بحقّ القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي « عصر ازدهار المدارس » ؛ فقد تولّى السّلاجقة - مع تولّي نظام الملك رتبة الوزارة للسّلاجقة - محاربة الفاطميين عن طريق المدارس لتأييد المذاهب الفقهيّة السّنّيّة ، وعلى الأخصّ المذهب الأشعري « 4 » .

--> ( 1 ) leiser , g . , « Notes on the Madrasa in Medieval Islamic Society , » MWLXXVI ( 1986 ) , p . 16 . ( 2 ) Massignon , L . , « Les Medresehs de Bagdad » , BIFAOVII ( 1910 ) , pp . 77 - 78 . ( 3 ) Bosworth , C . E . , El 2 art . Karrqmiyya tv , pp . 694 - 96 . ( 4 ) Makdisi , G . , « Muslim Institutions of Learning Eleventh - Century Baghdad » , bsoas XXIV ( 1961 ) , p . 3 .